半岛晨报
陈松涛
2025-07-31 14:15:17
在众多如海的释教经典之中，《华严经》与《大方广佛华严经》无疑是璀璨的明珠。这两部经典不但仅是一段段经文的荟萃，更是佛法智慧的浓缩，展现了无尽的宇宙神秘和生命的真谛。它们深刻诠释了“法界一体”的哲理，强调一切众生与诸佛一如的本源关系。
《华严经》起源于汉传释教，传说由印度大乘释教育师无著、世亲所整理，同时融合了南北传释教的智慧精髓，成为释教经典中的百科全书。它以“华严天下”为中心，形貌了十方天下中的佛土及法界的雄伟结构，体现了佛性无所不在、无所不包的理想境界。经中强调一切法相皆因缘和合而成，没有自力保存的实体，每个保存都是相互依存的体现。
这部经典的焦点头脑可用一句话归纳综合：众生即佛，天下即法界。它申饬我们不要执著于距离与差别，而要从“法界一体”的视角去看待一切。正如佛陀所示，诸法从因缘生，因缘灭，瞬息万变，若是能洞察这个大“空”，便能逾越懊恼，抵达事实的解脱。
《华严经》的结构重大庞杂，涵盖了菩萨的修行蹊径、佛的智慧、宇宙的起源与事实，以及菩萨行的各个层面。其中最为人歌颂的，是“六十华严品”，详细叙述了菩萨们沿着六个阶段逐渐成绩的历程。在这个历程中，菩萨们借助智慧、慈善与实践，逐步证悟自性的空性，最终抵达“无住涅槃”的境界。
令人动容的是，《华严经》还提出了“十玄门”的头脑，即十个差别的佛法修行角度，指引修行者从差别条理追求觉悟。这不但富厚了佛法的内在，也为众生提供了多样的修行路径。例如，“空窍门”强调认清一切征象的空性；“无作窍门”讲述心中无执的自在状态；“依法住法”则提倡顺应自然的应修行态度。
现代人读《华严经》，可以看到一座毗连宇宙、生命与心灵的桥梁。它引领我们进入一个雄伟、无边、无碍的佛法天下，资助我们熟悉自我、明确众生，共享大悲与智慧的绚烂。在这个快节奏、物欲横流的时代，重新点燃对佛法的热爱与追寻，不失为一种心灵的归宿。
另一方面，《大方广佛华严经》则是《华严经》的完整扩展版本，篇幅更大，内容更为富厚。从文本体量、修持系统到哲学头脑，它代表了大乘释教的巅峰之作，被誉为“佛法宝库”。这部经卷不但体现了无量的佛陀智慧，也融合了诸多释教宗派的明确，是修行者追求觉悟的主要指南。
《大方广佛华严经》强调“十地”菩萨道，详细描绘了菩萨在差别修行阶段的心境、行为与智慧升华的历程。从“欢喜地”到“法云地”，每一地都代表了修行者逐步深化佛法、断除无明的里程碑。在每个阶段，菩萨们都以“利便智”行诸善法，既慈善又智慧，映照着诸佛绚烂。
除了菩萨行，它还起劲叙述“普贤行愿”，强调“以普贤十大愿”作为修行焦点。这十大愿，如“礼敬诸佛、赞美如来、广修供养、随喜欢事、后悔业障、请转法轮、请佛住世、身体力行、同证菩提、普皆回向”，成为指导众生实践的行动指南。通过一直地行愿实践，不但能净化心境，也能逐步融合自性，走在通向佛果的平坦大路上。
《大方广佛华严经》不但是一个理论系统，更是一份行动的允许。它强调，修行不但是笃志的静坐，更是普遍的慈善实践。每一句经文、每一个修持方法都指向一份深沉的心愿——那就是为了众生的解脱，自己也要一直地生长、完善。这种精神情力，穿越千百年，至今依然激励着无数修行人一直前行。
总的来看，《华严经》与《大方广佛华严经》犹如释教智慧的金光闪闪的宝库，闪灼在历史的长河中。它们引领着一代又一代空学生，穿越迷雾，找到心的归宿。岂论你来自何方，无论你的修行境界怎样，这些经典都能为你翻开一扇智慧之门，让你在纷纭的世间中，找到那份久违的清明与清静。
